Tất cả bài viết

CHO SỰ SỐNG CÒN CỦA CĂN TÍNH VIỆT [1]   NGUYỄN KẾT [2]   Truyện vua An Dương Thục Phán [3] được lí giải như một dàn dựng tài tình trên căn bản chất liệu huyền thoại Mahābharatā, [4] rất có thể trong một thời điểm không mấy xa…

CHO SỰ SỐNG CÒN CỦA CĂN TÍNH VIỆT [1]   NGUYỄN KẾT [2]   Truyện vua An Dương Thục Phán [3] được lí giải như một dàn dựng tài tình trên căn bản chất liệu huyền thoại Mahābharatā, [4] rất có thể trong một thời điểm không mấy xa…

MỘT ĐÁNH GIÁ THẲNG THẮN   NGUYỄN HỮU LIÊM[1]   Lời Nói Đầu: Một trong những biểu dấu cho sự trưởng thành của một tổ chức xã hội là khả năng tự kiểm thảo. Ngay thẳng đánh giá những khuyết điểm của tổ chức là điều kiện cần thiết cho…

VÀ CÁI LÔ-GÍCH TÂY PHƯƠNG SỐ VỚI MỘT SỐ QUAN ĐIỂM PHẬT HỌC VỀ CON NGƯỜI   LƯƠNG CẦN LIÊM[1]   Tóm tắt: 1. Sự phát triển văn hóa và văn minh của nhân loại đã qua nhiều giai đoạn từ lúc con người ý thức mình…

ĐỐI VỚI PHẬT GIÁO TRONG THỜI ĐẠI MỚI   LÂM NHƯ TẠNG[1]   Sống trong xã hội Tây Phương trên 30 năm, chúng tôi thường nghe người ta nói về love (thương yêu), harmony (hòa hợp), multiculture (đa văn hóa), freedom (tự do), equality (bình đẳng), human rights (nhân quyền),…

VÀ VĂN HÓA DÂN TỘC TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM   GSTS. TRƯƠNG NHƯ VƯƠNG, GSTS. NGUYỄN ĐỨC DIỆN, Viện Chiến lược và Khoa học, Hà Nội    Phật giáo truyền vào Việt Nam đến nay đã hơn 2000 năm. Suốt quá trình tồn tại và phát triển, Phật giáo đã để lại nhiều dấu ấn trong đời sống văn hoá…

  TRẦN NGỌC NINH[1]   Kính gửi: T.T Thích Trí Siêu – Lê Mạnh Thát   Kính Bạch Thượng Toạ Chúng tôi mới nhận được thư mời Hội thảo của Thượng Toạ thay mặt Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam.Là một người chỉ mới học Phật,…

VÀ BÀI CHÚC TỤNG BẰNG CHỮ NÔM NHÂN LỄ ĐẠI TƯỜNG   NGUYỄN ĐÔNG TRIỀU* PHAN MẠNH HÙNG**   Hòa thượng Khánh Thông 慶通 (1871-1953)1, Trụ trì chùa Bửu Sơn (tỉnh Bến Tre) là danh tăng của Phật giáo Bến Tre, Tây Nam Bộ và Việt Nam. Ngài có…